秦晖：“近卫军”与“彼得”间的徘徊——索尔仁尼琴与俄国的“分裂教派”传统 上篇网址： http://finance.sina.com.cn/roll/20080816/18115207211.shtml 下篇网址： http://finance.sina.com.cn/roll/20080823/09465230012.shtml

 

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我们应该从两个角度理解当前东南地区改革时代在市场经济大潮中出现的“宗族复兴”现象。一方面它体现了在特定历史条件与特定发展阶段上“小共同体”对个性发展和现代化（个性化）进程的促进作用，体现了某种集体进取精神对突破“大共同体”羁绊与习俗—命令经济传统模式的积极效应。在缺少近代社区自治机制与契约型公民社团的情况下，虽然带有宗法性、但毕竟是自下而上产生的宗族组织作为一种乡村自治因素，至少是打破了旧体制自上而下的行政性社会整合方式单一化的局面，而那种局面正是市场经济发展的最大障碍。对这种特定条件下的“宗族复兴”，我们应当有一种新的评价，至少把它简单化地斥之为封建沉渣的泛起是很不合适的。 但另一方面，我们也不应该从这种“宗族复兴”中寻找新的乌托邦，沉溺于“传统万能”、“东方救世”的浪漫幻想之中，正如“市民与王权的联盟”并不意味着西方市民社会的发展以王权为归宿一样，中国的农村改革也决不会以宗法共同体的“复兴”为归宿。无论中国的发展进程有多少特色，通过市场经济而走向人的个性的发展、由依附型社会走向契约型社会，这一现代化的普世特征是不能回避的。而宗族组织、尤其是族权机制，作为宗法性的“小共同体”.也有压抑个性发展的一面，这是无庸讳言的。

 

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1、推荐你一个免费下载严肃书籍的网站： 国学数典 http://bbs.gxsd.com.cn/?fromuid=14552 2、推荐你下载一套书籍 孙立平：转型社会断裂四部曲： http://book.sinozi.cn/read.php?tid=7554&u=705

 

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特稿：秦晖论中国社会的转型 作者：杨支柱 中国制造的商品洪流般充满世界，世界各地的资本潮水般涌进中国。全球化中“中国的竞争”势不可挡，它既迫使福利国家降低福利水平，也迫使自由国家重树贸易壁垒，还使得不发达国家在吸纳资金、获得资源等方面面...

 

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如果没有民主宪政的制约，政府人事规模的膨胀、行政开支的扩张其实是一个无底洞，无论收多少税费，也永远都是不够用的。所以，中国税负的合理化与公平化，其最终的症结也就不仅仅是一个税费结构优化或税率优化的问题。

 

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法国的高考作文题

　　2005年的法国高考的作文题 　　

 

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民主不仅是一种价值观，更是一种实践。让公民具备民主素质的最有效的办法，就是让公民去实践民主，在这个过程中去了解、掌握民主，总结经验教训，不断提高民主水平。如果不去实践，那就永远不会有相应的素质。所以，素质是民主的结果，而不是前提。

 

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徐昕：为权利而自杀——转型中国农民工的“以死抗争”(摘录) 网址: http://www.tecn.cn/data/detail.php?id=14112
我们置身于一个急剧变革的转型时代。这样一个时代特别合适用英国大文豪狄更斯的《双城记》的开篇来描述：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代，那是光明的季节，那是黑暗的季节，有些人身在天堂，另一些人却置身于相反的方向。”在二十多年的转型过程中，尽管经济高速增长，但社会利益格局严重失衡，...

 

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我们现在学习《罗伯特议事规则》，不是认为整个这套规则会适用于中国，而是呼吁开始形成我们自己的规则。罗伯特身为一个普通军人，首次出版这套规则的时候并没有很高的军衔，但仍然得到广泛关注和认可。也就是说制定规则这件事并不需要多么权威的部门来做。别忘了，重要的是有规则！对我们来说，接下来重要的就是我们开始养成“使用”规则的习惯。注意，不是我们“遵守”规则，而是“使用”规则。对规则的尊重，不仅仅是被动的遵守，感觉上好像是我们的自由受到了限制；对规则的尊重带给我们更多的是我们可以“使用”规则了，使用规则来保护多数人的意志得到实现，使用规则来保护少数人甚至是个人的意志得到充分的表述，使用规则甚至使少数人的意志在充分的表述和辩论以后成为多数人的意志。

 

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